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19藏。如佛教瞋弟子偈言：
汝当知思惟，受身及处胎，秽恶之幽苦，既生之艰难！
既思得此意，而复不灭瞋，则当知此辈，则是无心人！
若无罪报果，亦无诸呵责，犹当应慈忍，何况苦果剧！
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厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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的灾难都能免除。怎么免除的？厄难是果报，果报怎么产生？因缘而生的。我们在过去生中，或在这一世中，造种种恶业，这是缘。过去生中的习气、无明是因。倘若这一生还是迷惑颠倒，还是三毒、无知，当然要受种种苦果，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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不应当把苦加在自己儿子身上，因此可知众生自有苦，非由自在天所作（父不爱子破）。
[3]、外人认为苦乐都从自在天生，自在天予苦于众生，是因为众生不识“乐因”，所以与“苦果”于众生以舍苦取乐。论主...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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发展。我们懂得业果之理后，就要积极止恶行善。因为恶行会招感苦果，而善行会招感乐果。即使从自私的、自我保护的角度来说，我们也应该这样去做。只有止恶行善，生命才能进入良性循环，才能有光明前景。否则，我们自己...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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无余依涅槃－这种涅槃的境界是大学的阶段了，这时候，业报已尽，身体亦无，身与心的组合都离散了，不再引发新的身体、新的苦果，而能将自己的真如本性流露于造化之间，与万事万物合而为一，无迹可寻，所谓&...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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彻底远离苦患，再不会受到轮回风浪的侵袭了。因为自己的心得到阿弥陀佛愿力加持后，再不可能现起一丝一毫的苦因和苦果，所以说那里是第一安稳之处。所以，我们在一生当中该如何来了脱这无量劫来的生死大患呢？就是要...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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苦果。所以，不得暇满而只得一般的人身，还是很难行持殊胜的善法。
那么，自己来世能否得到暂时的暇满人身呢？这可以依等流果来衡量，今生欢喜做什么，来世也就做什么。若现在事事不考虑他人，只顾自己，以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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地感到后悔，并对罪业的苦果生起极大的怖畏之情。对罪业越有后悔心，清净的能力就越强。
世间人也许会不理解：为什么要接受痛苦呢？正因为如此，他们永远也不会得到真正的幸福。
佛经中讲过这样一个...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
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施无报，今佛弟子酣酒嗜肉，不畏罪因，不畏苦果，即是不信因、不信果，与无施无报者复何以异？此事与外道见同；而有不及外道是何？外道各信其师，师所言是，弟子言是；师所言非，弟子言非。《涅盘经》言：「迦叶，我...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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